Архив блога

Происхождение материального мира. Часть 3

HtrxtE11-8I Начало статьи

Весь ход эволюции от Пракрити до бесконечно разнообразного мира объектов идёт в двух направлениях – психическом и физическом. Первое направление – развитие из Пракрити интеллекта Буддхи, Аханкары (Эго) и одиннадцати сенсорно-моторных органов. Второе направление связано с созданием мира физических элементов.

Физические элементы возникают из Аханкары в то время, когда в ней преобладает Тамас. Сначала создаются пять тонких (потенциальных) элементов – сущностей звука, осязания, цвета, вкуса и обоняния. Тонкие элементы не могут быть восприняты обычными органами чувств. Чтобы научиться воспринимать их, нужна многолетняя духовная практика. Но многие йогины воспринимают тонкие элементы непосредственно. Read the rest of this entry →

Происхождение материального мира. Часть 2

26-Self-projection-chakras-www.cute-pictures.blogspot.com_Начало статьи

Космический зародыш Буддхи

Первым продуктом эволюции является Буддхи – великий зародыш огромного мира объектов. Но в нём отражено также и сознание. Это первое пробуждение природы от космического сна и первое проявление мысли, поэтому его называют также интеллектом. Эта творческая мысль и побуждает в дальнейшем развитие мира.
Будучи первым сотворённым элементом, Буддхи затем не исчезает – он присутствует в каждом из нас – он присутствует в каждом из нас. Благодаря интеллекту мы можем осознавать различие между самим собой и другими объектами и принимать решения относительно многих вещей. Именно интеллект является основой наших умственных процессов. Буддхи – это творение Пракрити, однако он теснее, чем все другие сотворённые элементы связан с Пурушей. Отражая его сознание, он сам становится разумным. Read the rest of this entry →

Происхождение материального мира. Часть 1

Пракрити, первопричина мира – это неинтеллектуальное, неосознанное начало. Это материя и энергия, но ни то, ни другое не могут объяснить природу Сознания. А ведь каждый из нас уверен: «Я существую!» Чувство собственного существования, ощущение своего «Я» — наиболее естественное и бесспорное переживание, свойственное всем нам. Поэтому философы школы Санкхья признают существование второго типа первичной реальности. Это Пуруша, или «Я». Пуруша – это сознание. Неверно думать, что Пуруша – это какое-то верховное существо, обладающее сознанием. Нет, Пуруша – это и есть сознание, чистое сознание, сознание как таковое. Read the rest of this entry →